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  • 吉祥卧功德极大　临终不会堕恶趣

    引生各种无明烦恼，唯有右胁而卧才最有功德。 　　作为一个修行人，一天二十四小时都不要空过，而应在修持善法中度过。龙猛菩萨的《亲友书》中说：白天应精勤修积善法，到了晚上睡眠时，将夜晚分成三时，中夜可以...的善念中入眠，生活也会很快乐。龙猛菩萨在《宝鬘论》中说：“安乐中入睡，也会在安乐中醒来。心地安乐，梦境也安乐。”我们修行人，平时什么事情都想得开、什么事情都看得淡，始终处于快乐的心地中，行住坐卧也都是...

    索达吉堪布

    |吉祥卧|狮子卧|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html

  • 略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记

    释海云 撰 　　　 　　三藏金刚智云。我从南天竺国。亲于龙智阿阇梨边。传得此金刚界百千颂经。龙智阿阇梨自云。从毗卢遮那如来(即释迦如来是此约法性身为名)在世。以此金刚界最上乘法。付属普贤金刚萨埵。普贤金刚萨埵付妙吉祥菩萨。妙吉祥菩萨复经十二代。以法付嘱龙猛菩萨(龙猛菩萨即龙树菩萨也。菩萨生时于龙树下生故名龙树也)龙猛菩萨又经数百年以法付嘱龙智阿阇梨。龙智阿阇梨又经百余年(此二圣者道果成就。皆寿数...

    释海云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061948805.html

  • 学密须信解行具足

    属于小人心态——众生六道无尽流转心态而非“大器量”心。　　龙猛菩萨于《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三妙散菩提心论》中云菩提心为“一者行愿，二者胜义，三者三摩地”。行愿为愿心和大行，愿心在密法行者是有五大愿：“...太大差别，佛经是认识宇宙认识人生的真理，因此其时间性不是固定而是恒常的。比如密教《大日经》和《金刚顶经》传为龙猛菩萨取自南天铁塔，于是乎学者就一定要证明南天铁塔之存在，焉不知南天铁塔本在内心法界？不明...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362234.html

  • 吉祥卧功德极大 临终不会堕恶趣

    痴心，种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼，唯有右胁而卧才最有功德。 　　作为一个修行人，一天二十四小时都不要空过，而应在修持善法中度过。龙猛菩萨的《亲友书》中说：白天应精勤修积善法，到了晚上睡眠时，将...善念中入眠，生活也会很快乐。龙猛菩萨在《宝鬘论》中说：“安乐中入睡，也会在安乐中醒来。心地安乐，梦境也安乐。”我们修行人，平时什么事情都想得开、什么事情都看得淡，始终处于快乐的心地中，行住坐卧也都是快乐...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013282688.html

  • 大上师转为恶蝎的真实因果故事

    没有，“我念了那么多黄财神咒，怎么过了二十四小时也没有发财？”“我已经念满一万遍文殊心咒了，为什么现在还是笨笨的？”就像有些农民种庄稼一样，今天刚种下去，明天就想收青稞、收麦子，这不可能的事情！正如龙猛...

    堪布索达吉译讲

    |因果|轮回|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1020537391.html

  • 大乘修行人不能以五种邪命过活

    　　按照龙猛菩萨的观点，以上叫做五种邪命，依靠这些不正当手段所得的财富，属于不义之财，如果随意去享用，对修行没有任何意义。 　　在此，寂天论师谆谆告诫我们：宁可无有利养而当下死亡，也不能通过这种途径...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07365311149.html

  • 入行论释·善说海 讲记（166）

    ，通过这四相抉择人无我。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中依六界来观察：“士夫非地水，非火风虚空，非识非一切，此外士为何？”所谓的我，本身不是地、水、火、风、虚空、意识，除此以外，其他的一切也不是，这样一来，...就消失了，没有很大意义。） 还有一种观察方式，前年学习《中论》时，《燃可燃品》、《本住品》、《观我法品》里面有，龙猛菩萨宣讲了五相推理。在此基础上，月称论师于《入中论》中又加上积聚和形状两种，...

    索达吉堪布　宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04554725287.html

  • 四念处：抉择法无我的最好方法

    问：“我现在已经出家了，到底该修什么法啊？”佛陀没有让你天天修房子，也没有让你天天化缘，而是说应该以四念处为师。 　　《增一阿含经》、《大念处经》中以大量篇幅阐述了四念处法门，龙猛菩萨在《大智度论》...

    索达吉堪布

    |四念处|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html

  • 佛开示切莫与凡愚亲密交往的道理

    修行受到影响时，要舍弃这些人，去依止善知识，前后岂不是自相矛盾？”其实这并不矛盾。以前的高僧大德也讲得非常清楚，如龙猛菩萨在《菩提心释》里说：“虽无力利他，彼意乐恒行，何者具彼心，彼实行利他。”虽然我们...

    索达吉堪布讲

    |利他心|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18265233815.html

  • 密宗的神秘、神秘的密宗

    密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途： 　　（一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅槃以后几百年间（公元150—公元250年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532147030.html
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